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Appropriation culturelle

2024-01-01T12:24:00Z

L'appropriation culturelle est l'adoption d'éléments d'une culture minoritaire par des membres d'une culture dominante, tout en utilisant ces éléments en dehors de leur contexte culturel d'origine. Ces biens culturels peuvent être des formes d'habillement, de musique ou d'art, de religion, de langue, de propriété intellectuelle ou de comportement social, qui peuvent tous avoir une signification culturelle profonde pour la culture d'origine, mais qui peuvent être utilisés comme une mode par ceux qui ne font pas partie de cette culture.

Souvent, la signification originale de ces éléments culturels est perdue ou déformée, et ces expositions sont souvent considérées comme un manque de respect, voire une forme de profanation, par les membres de la culture d'origine.
Des éléments culturels qui peuvent avoir une signification profonde pour la culture d'origine peuvent être réduits à une mode ou à des jouets « exotiques » par ceux qui appartiennent à la culture dominante. Dans ce cas, l'imitateur, qui ne subit pas cette oppression, peut « jouer », temporairement, un autre « exotique », sans subir aucune des discriminations quotidiennes auxquelles sont confrontées les autres cultures. L'appropriation et la « fétichisation » des cultures aliènent de fait, celleux dont la culture est appropriée.

Rhythms of Resistance emprunte sa forme d'action et certains aspects de sa musique au Brazilian Black liberation movement, sans pour autant en faire partie. Notre sélection d'instruments est la même, et notre méthode de Maestration est similaire à celle des vraies batucadas. Custard, Samba Reggae et Sheffield Samba Reggae sont des versions simplifiées des rythmes originaux de Samba Reggae ; Afoxé,Voodoo and Xangô sont directement enracinés dans la religion afro-brésilienne. Angela Davis, Cochabamba, Crazy Monkey, Hafla, Menaiek, No Border Bossa, Ragga et peut-être d'autres sont basés sur des styles de musique populaire du Sud Global.

Un débat est en cours au sein du réseau RoR sur la question de savoir dans quelle mesure il s'agit d'appropriation culturelle et quelles conséquences en tirer. De nombreux groupes ont décidé de ne plus s'appeler « Samba » ou « Batucada », mais d'utiliser des expressions alternatives comme percussion ou tambour. Certains groupes ont décidé d'arrêter de jouer des airs spécifiques. Il est toutefois important de reconnaître que nos méthodes et notre musique s'inspirent de la samba et du carnaval et en reprennent de nombreux éléments.

Historique de RoR

2024-01-01T12:19:00Z

Le premier groupe de Rhythms of Resistance s'est formé en 2000 à Londres à partir de Barking Bateria pour participer au bloc Pink&Silver lors des manifestations contre le sommet de la Banque mondiale à Prague. Barking Bateria a été l'un des premiers groupes de samba au Royaume-Uni, formé par le groupe d'anthropologie radicale de l'université d'East London pendant une grève en 1996 et s'inspirant des groupes « blocos-afros » (tels que Olodum ou Ilê Aiyê) qui ont émergé au milieu des années 1970 au Brésil. Ces groupes ont été créés comme une expression de la conscience noire, en opposition à la dictature militaire qui considérait tout groupe « culturel » comme potentiellement « communiste » et les réprimait impitoyablement. Les groupes blocos-afros ont été à l'origine du mélange des rythmes traditionnels de la samba avec le reggae, la salsa et le merengue pour créer le style de samba connu aujourd'hui sous le nom de Samba Reggae.
Ils se sont ainsi réapproprié la samba, qui provenait à l'origine des communautés afro-brésiliennes, mais que la société brésilienne blanche et privilégiée s'était appropriée pour l'utiliser à des fins de divertissement et de profit. Aujourd'hui, de nombreux groupes blocos-afros promeuvent toujours la liberté, les droits de l'homme et l'égalité des chances, et luttent contre l'injustice sociale et le racisme.

Rhythms of Resistance a été créé en 2000 pour rejoindre l'action britannique Earth First contre le sommet du FMI et de la Banque mondiale à Prague. Un bloc carnavalesque Pink&Silver a été organisé pour la première fois, en s'inspirant du mouvement « Reclaim the Streets » (RTS), qui bloquais des rues dans le monde entier depuis 1995 pour créer des « zones autonomes temporaires » et des fêtes de rue afin de reprendre l'espace habituellement réservé aux voitures.

Pink&Silver a remplacé les systèmes de sonorisation de la RTS par des groupes de samba. Lors de la manifestation, un bloc carnavalesque composé d'un groupe de 55 musiciens s'est détaché d'une marche de 67 000 personnes et a pris le dessus sur les forces de police chargées de défendre le sommet annuel du FMI. Avec un « black bloc » international et un important contingent du mouvement italien « Ya Basta », trois formes diverses d'action directe ont œuvré à la réalisation d'un objectif commun et ont abouti à la fermeture du sommet du FMI. Dès lors, parallèlement au mouvement contre la mondialisation capitaliste, des groupes ont vue le jours les uns après les autres – aujourd'hui, nous sommes partout en Europe et parfois dans le reste du monde.

RoR à Lille et ailleurs !

2024-01-01T00:00:00Z

Rythms of resistance est un réseau d'orchestres de percussions inspirés de la batucada, agissant au niveau local et se retrouvant sur des enjeux internationaux. Influencés par le carnaval, nous utilisons la frivolité tactique pour affronter et critiquer les systèmes de domination et soutenir directement toutEs celles et ceux qui luttent contre l'exploitation, la discrimination, et l'oppression.

Le groupe fonctionne sur des actions directes et festives : la frivolité tactique (voir le lien vidéo). On forme un pink and silver block, qui se sert du corps et de la musique lors des confrontations, des occupations. RoR est composéE de personnes qui ont envie d'agir sur le débat public et politique, mais qui n'ont pas envie de le faire dans un parti, un syndicat, des organisations traditionnelles, etc. Dans le réseau Rythms of Resistance, de par nos stratégies d'actions, nous ne sommes pas opposés au Black Bloc, mais plutôt complémentaires. C'est aussi une façon de mettre en exergue le contraste entre la violence du pouvoir et de ses représentations et nous, qui le contestons. Enfin, c'est un peu la suite des analyses et des pratiques des situationnistes, des happenings des années soixante et soixante-dix : le corps que tu mets en face du pouvoir et de la répression ; mais aussi une suite des actions de Reclaim the Streets, des années quatre-vingt dix.

Ici à Lille, on répète presque toutes les semaines. Et ça arrive qu'on organise des rencontres avec les groupes des autres région, et parfois même de d'autres pays !

Pour nous contacter : ror-lille chez riseup.net