Bibliothèque du CCL

Feu ! Abécédaire des féminismes présents

Collectif — 2024-02-19T11:48:00Z

Dorlin, Elsa (dir.). — Feu ! : abécédaire des féminismes présents. — Paris : Libertalia, 2021 [oct.]. — 736 p. ; 21 cm. — (Hors collection).

ISBN 978-2-37729-222-6 (numérique : 978-2-37729-223-3)

Plutôt que de réduire le féminisme à des revendications faites à l'État, au patron, au chef ou à papa, pour plus de lois, plus de “sécurité”, à n'être que le porte-drapeau ou le cache-misère du capitalisme, de tel ou tel gouvernement nationaliste, ces histoires des féminismes présents rappellent et font résonner ensemble nos vies féministes. Ce livre fonctionne comme un abécédaire, un manuel, une boîte à outils, un dictionnaire amoureux, dans lequel échanger des idées, affûter des armes, écouter des voix, partager des expériences et des pratiques, vibrer pour des luttes présentes. Il s'adresse à tous·tes : il contient à la fois des ressources et foisonne de références utiles, de notions, mais il est fabriqué par des plumes et des voix, des points de vue situés sur des retours d'expériences collectives, des itinéraires politiques et intimes, des réflexions et des rétrospections sur des parcours, des engagements, des révoltes et des espoirs. En pluralisant les styles, en se situant à la fois du côté de la théorie et de la pratique, de la création, des écritures au “nous” et au “je”, il témoigne de la force d'une approche féministe de l'histoire intellectuelle et politique. Il est dédié à toutes les résistantes anonymes au quotidien des violences les plus crasses, à celles qui embrasent les tribunaux, cassent des genoux et brisent les vitrines, à celles qui inventent mille tactiques imperceptibles pour survivre et se mettre à l'abri, à la mémoire de celles dont les noms recouvrent les murs de nos villes la nuit, à la puissance des collectifs qui se font, à ceux qui se sont défaits, qui se sont (re)constitués ailleurs ou autrement, à ce qui nous lie.

Les auteur·ices :

Catherine Achin, Julia Arnaud, Myriam Bahaffou, Alexandre Baril, Geneviève Bernanos, Nesrine Bessaïh, Charlotte Bienaimé, Anaïs Bohuon, Nedjma Bouakra, Anaïs Bourdet, Sarah Bracke, Florys Castan-Vicente, Cécil Chaignot, Roxanne Chinikar, Anina Ciuciu, Collectif des colleuses de Marseille, Anne Crignon, Leyla Dakhli, Wendy Delorme, Rokhaya Diallo, Mounia El Kotni, Karine Espineira, Habitantes de la ZAD, Lise Foisneau, Veronica Gago, Édith Gaillard, Mélina Germes, Bettina Ghio, Annabel Guérédrat, Beritan Güney, Nabila O. Hamici, Adèle Haenel, Mila Ivanovic, Tiziri Kandi, Hanane Karimi, Cécile Kiefer, Aurélie Knüfer, Manon Labry, Marie Loison-Leruste, Camille Louis, Daria Marx, Mélusine, Stéphanie Melyon-Reinette, Morgane Merteuil, Rosa Moussaoui, Delphine Naudier, No Anger, Fania Noël, Veronica Noseda, Émilie Notéris, Nur Noukhkhaly, Fatima Ouassak, Ovidie, Gwénaëlle Perrier, Axelle Playoust-Braure, Mathilde Poirier, Valérie Rey-Robert, Kira Ribeiro, Gwenola Ricordeau, Rosa Rosana Rodriguez, Anne Schmitt, Fanny Taillandier, Élise Thiébaut, Albertine Thunier, Assa Traoré, Underthndr, Kanelle Valton, Gisèle Vienne

Sommaire :
Elsa Dorlin. Cette fois, le feu !
Gwenola Ricordeau. Abolitionnisme pénal
Cécil Chaignot. Amour (tout est au féminin pluriel)
Assa Traoré. Antigone
Nedjma Bouakra. Archives
Mélusine. Un balcon à soi (Twitter)
Karine Espineira. Nos bibliothèques
Mounia El Kotni. Cancer
Alexandre Baril. Cisgenre
No Anger. Confinement
Catherine Achin et Delphine Naudier. Contrebande
Mila Ivanovic. Corps-continent
Valérie Rey-Robert. Culture du viol
Stéphanie Melyon-Reinette (aka Nèfta Poetry). Diaspora(s), diasporique(s)
Wendy Delorme. (Sexualités) dissidentes
Myriam Bahaffou. Écoféminisme radical
Marie Loison-Leruste & Gwenaëlle Perrier. Écriture inclusive
OvidieéducAtion sexuelle
Sarah Bracke. Ennemis
Anaïs Bourdet. Fatigue
Anne Crignon. Femmes en gilets jaunes
Adèle Haenel. Feu !
Anaïs Bohuon, Florys Castan-Vicente, Anne Schmitt. Football : dégommer les normes
Camille Louis. Frontières
Daria Marxgenre. « Mon genre, c'est grosse »
Tiziri Kandiune. Grève à soi : les luttes des femmes de chambre
Mélina Germes. Handies-féminismes, luttes antivalidisme
Roxanne Chinikar. Hystériques, féminisme et santé mentale
Rosa Moussaoui. Internationalisme
Albertine Thunier. Internet (cyberféminisme)
Fania Noël. Intersectionnalité
Nesrine Bessaïh. Justice reproductive
Kanelle Valton. Kréyoliser le féminisme 2.0
Zehra Yildiz. KurdistAn
Manon Labry. Ladyfest
Anina Ciuciu et Lise Foisneau. Luttes romani, combats féministes
Cécile Kiefer. Menopausées
Fatima Ouassak. Mères
Geneviève Bernanos. Mères solidaires
Verónica Gago. Néolibéralisme versus féministes
Hanane Karimi. « nous, féministes... »
Collectif des colleuses de Marseille. Nuit, résistantes/survivantes
Underthndr. Orgasme (clitoris)
Veronica Noseda. Oui oui oui
Aurélie Knüfer. Philosophes
Gisèle Vienne. Poupées
Bettina Ghio. Rappeuses
Élise Thiébaut. Règles
Leyla Dakhli. Révoltées-révolutionnaires
Anaïs Bohuon, Flor ys Castan-Vicente, Anne Schmitt. Roller derby : queer empowerment
Nabila O. Hamici. Schizophrénie
Annabel Guérédrat. Sorcières
Édith Gaillard. Squat
Émilie Notéris. Straight minds (configurations idéologiques)
Morgane Merteuil. (Refus du) travail
Rokhaya Diallou. Universalisme
Axelle Playoust-Braure. Viande
Fanny Taillandier. Ville
Rachel M. Poirier. Violences intracommunautaires
Kira Ribeiro. Virus
Charlotte Bienaimé. Voix
Habitantes de la ZAD. ZAD
Julia Arnaud et Rosa E. Rosano Rodríguez. Zapatistes
Nur Noukhkhaly. Zines féministes
Remerciements

Éloge des mauvaises herbes

Collectif ( Damasio, Despentes, Graeber...) — 2024-01-11T15:50:23Z

Collectif. — Éloge des mauvaises herbes / préf. David Graeber. — Les Liens qui Libèrent, 2018 [juin]. — 180 p. ; 19 cm.

ISBN 979-10-209-0642-7

Dans ce livre, des intellectuels, des artistes et des écrivains expliquent pourquoi la ZAD compte à leurs yeux. Ils analysent ce que dit de notre société ce mouvement qui invente un futur en commun en proposant une radicale alternative au système actuel.

Un ouvrage préfacé par David Graeber qui compte parmi ses contributeurs : Vandana Shiva, Virginie Despentes, Alain Damasio, Pablo Servigne, Bruno Latour, Kristin Ross, etc.

Règne du vivant

Ferney, Alice — 2024-01-11T11:00:00Z

Ferney, Alice. — Le Règne du vivant. — Actes Sud, aout 2014. — 208 p.

ISBN 9782330037536

Histoire romancée de Sea Shepherd, organisation de luttte contre la pêche.

« Aiguillonné par la curiosité, et très vite porté par l'admiration, un journaliste norvégien s'embarque sur l'Arrowhead avec une poignée de militants s'opposant activement à la pêche illégale en zone protégée. À leur tête, Magnus Wallace, figure héroïque et charismatique qui lutte avec des moyens dérisoires — mais un redoutable sens de la communication — contre le pillage organisé des richesses de la mer et le massacre de la faune. ».

Entre océans, forêts et volcans : la lutte radicale mapuche.

Collectif — 2023-09-20T15:54:00Z

Entre océans, forêts et volcans : la lutte radicale mapuche.. — Printemps 2022. — 56 p.

Pour recevoir des exemplaires, écrire à :
lasouterraine@@@riseup.net

Sommaire

– En guise d'introduction
– Entre océans, forêts et volcans (Un aperçu de la lutte radicale mapuche)
– C'est dans le feu du weichan que nous te commémorons, weichafé Toño ! (Coordinadora Arauco-Malleco (CAM))
– Communiqué commun après la mort de Pablo Marchant (Weichan Auku Mapu (WAM) & Resistencia Mapuche Lafkenche (RML))
– Sur la participation à la convention constituante (Comunidades mapuche en resistencia de Malleco)
– Sabotage contre l'industrie gravière (Groupe autonome révolutionnaire du Maule)
– L'État chilien déclare l'état de siège (Octobre 2021)
– Communiqué de Liberacion Nacional Mapuche (Novembre 2021)
– Communiqué de Weichan Auku Mapu (Novembre 2021)
– Attaque incendiaire contre un camion forestier à Penco (Décembre 2021)
– Communiqué de la Resistencia Mapuche Lafkenche (Décembre 2021)
– Communiqué de la Coordinadora Arauco-Malleco (Décembre 2021)
– Chronologie d'actions et de sabotages (2021-2022)

En guise d'introduction

Dans les territoires habités par les communautés mapuche, dont les terres furent accaparées par des investisseurs capitalistes, défigurées par les exploitants forestiers, ravagées par les entreprises énergétiques, polluées par les industriels et colonisées par des suppôts de l'État chilien ; les dernières décennies ont été marquées par une lutte incessante. S'il existe une riche hétérogénéité et diversité parmi les organisations de lutte mapuche et les communautés mapuche en résistance, la lutte dans le Wallmapu se déroule principalement autour de deux axes. D'un côté l'occupation de terres investies par des entreprises capitalistes ou par l'État, afin de les arracher à leur contrôle et de les restituer aux communautés mapuche ; et de l'autre, une pratique constante et diffuse de sabotage, d'action directe et de lutte armée, visant tout ce qui matérialise la domination étatique et capitaliste sur les territoires du Wallmapu qui s'étendent des côtes du Pacifique (au Chili) à celles de l'Atlantique (en Argentine).

Si cette publication n'a ni la prétention, ni l'ambition d'expliquer en détail la cosmovision mapuche, leurs coutumes ancestrales, leur spiritualité, les rapports au sein de leurs communautés, elle vise plus modestement à donner un aperçu de l'ampleur de la lutte qui s'y déroule, principalement à travers les communiqués et des déclarations faites par les organisations de lutte ou les communautés mapuche en résistance. Une chronologie qui ne prétend pas non plus à l'exhaustivité accompagne cet recueil de textes – que nous publions non pas parce que nous y adhérons sans critique, mais parce qu'ils permettent de se faire une idée du panorama et des différentes expressions de la lutte radicale mapuche.

Soulignons donc d'emblée deux grandes lacunes dans cette publication. En premier lieu l'absence d'un approfondissement plus analytique de ce qui là-bas est rassemblé dans le concept de « reconstruction nationale mapuche », à savoir, la reconstruction de leurs communautés, la récupération de leurs savoirs et coutumes ancestraux, la tentative de recentrer leurs rapports sur les valeurs, l'éthique et la spiritualité propres à leur cosmovision. Et en deuxième lieu, le fait que ces textes, comme la chronologie des actions et sabotages, ne permettent peut-être pas de saisir les nombreuses expressions de la conflictualité qui agite le Wallmapu. Ainsi, les actions de blocage, manifestations, affrontements avec la police, les combats lors des expulsions, mais aussi les pratiques plus durables visant par exemple l'autonomie alimentaire par une approche non-productiviste et non-capitaliste de l'agriculture, ou l'abandon du consumérisme de masse en faveur de petites productions artisanales, ou encore les activités culturelles approfondissant la cosmovision mapuche et les rapports sociaux qui en découlent,… constituent une vaste et importante trame de cette lutte virulente, et ne sont possiblement pas assez mis en relief dans ce recueil qui ne couvre qu'un an de lutte (de 2021 à 2022) et qui se focalise surtout sur la lutte d'un seul côté des Andes, celui sous domination de l'État chilien.

A l'heure où ces lignes sont écrites, le Wallmapu se trouve toujours sous état d'urgence. En plus d'importantes forces policières, des troupes militaires sont également déployées afin de mater, ou au moins de freiner, la lutte radicale mapuche en pleine expansion ces dernières années, notamment depuis la vaste révolte sociale qui a secoué le Chili à partir d'octobre 2019. Elle va maintenant devoir faire face à un nouveau président, de gauche cette fois-ci, investi en mars 2022, et dont la mission ne pourra qu'être de désamorcer ces processus insurrectionnels avec une politique de pacification et d'intégration. Ce nouveau président est épaulé par une convention constitutionnelle, instaurée après la révolte de 2019 – 2020 pour réécrire la constitution, laquelle semble indispensable pour essayer de reconstruire un consensus social autour de l'État chilien, secoué par cette formidable révolte dans ses centres urbains et par la lutte acharnée dans les territoires mapuche.

La lutte radicale mapuche nous inspire pour sa continuité, pour son rejet catégorique de toute tutelle étatique, pour son combat acharné contre l'exploitation et la spoliation capitaliste, pour son choix de l'action directe contre l'extractivisme et la dévastation de la terre et du vivant. A l'heure où dans le monde entier, les conséquences de l'avancée folle de la machine industrielle et technologique se ressentent chaque jour un peu plus, où les changements climatiques provoqués par l'industrialisation pourraient bien inaugurer des scénarios inouïs, risquant de reconfigurer drastiquement les assises de la domination, cette lutte dans un coin « perdu » du monde où des habitants et habitantes porteurs de façons de vivre antagonistes avec le capitalisme et l'étatisme se battent pour conserver ou retrouver chaque mètre accaparé et exploité par des entreprises et l'État, pourrait avoir une signification qui dépasse le territoire du Wallmapu. C'est un conflit où la critique anti-industrielle et le refus du développement capitaliste réussit à faire vivre un monde différent, un monde de communautés autonomes qui tentent de vivre dans et avec la nature, et non sur son dos. Certes, ces communautés ne sont pas exemptes de structures hiérarchiques, ni de créer des oppressions en leur sein, et leurs organisations de lutte sont traversées elles aussi par des hiérarchies, des divisions basées sur le genre, des tendances à l'hégémonie ou une méfiance envers d'autres expressions plus libertaires de lutte radicale contre l'État et l'industrialisme. Mais elles n'ont en tout cas pas le culte de la domination étatique, de l'exploitation de la faune et de la flore, d'une folle course en avant vers un monde toujours plus artificiel et vers une vie toujours plus assistée.

En ces temps de militarisation du Wallmapu sous état d'urgence et marqué par l'acharnement irréductible de la part de celles et ceux qui y affrontent les forces de la domination étatique et capitaliste, le tissage de liens de solidarité entre ici et là-bas, entre le combat auquel les weichafé, les combattants et combattantes mapuche, répondent présent et les modestes batailles ici que les anarchistes et d'autres rebelles cherchent à mener contre le cauchemar industriel et le monstre étatique, ne peut être vain. Une solidarité qui ne cherche pas à effacer les différences, qui n'exige de personne de mettre entre parenthèse sa particularité, son exigence, son éthique, mais qui cherche une complicité dans l'action, dans l'attaque directe et sans médiation contre ce qui dévaste la terre et étouffe la liberté.

Premier jour du printemps 2022

Société vivante fête la friche

Collectif — 2022-01-29T16:22:39Z

La Société vivante fête la friche. — Roubaix : Éd. de Renart (ASPI), 2020. — 80 p.

ISBN 978-2-9571493-0-8

Nous sommes les opposants au projet d'urbanisation de la friche Saint-Sauveur à Lille. Nous ne sommes personne et nous sommes tout le monde. Nous n'avons aucune qualification. Nous avons repoussé les bulldozers pour quelques mois au nom d'une remise en cause globale de la
densification urbaine. Si nous nous battons pour plus de nature en ville, c'est au sens plein du terme : pour ce qui est libre et vivant, contre ce qui est artificiel et standard. La friche Saint-Sauveur en est ici la dernière possibilité.

Cet opuscule débute avec le témoignage romancé et fripon de l'occupation de la friche. Il se poursuite avec des arguments contre l'urbanisme. Et se conclut sur une proposition qui ferait vivre demain un lieu à notre image.

Réflexions sur la future poubelle hautement radioactive de Bure et l'oppression nucléaire en général

Hermand, David — 2021-10-30T13:11:40Z

Hermand, David. — Réflexions sur la poubelle hautement radioactive de Bure et l'oppression nucléaire en général. — [Paris] : les Nuits rouges, 2021 [aout]. — 142 p. : ill. ; 19 cm. — (Chemins de traverse, ISSN 1625-9068).

Impr. Présence graphique (Monts, Indre-et-Loire). — ISBN 978-2-913112-75-9

On connaît le projet de l'État d'enfouir dans le sous-sol du petit village lorrain de Bure et de plusieurs communes environnantes, les déchets nucléaires les plus radioactifs rejetés par l'industrie atomique et à la durée de vie estimée à des centaines de milliers d'années. Certains sont si dangereux qu'une exposition de quelques secondes, directe et sans protection, suffirait à tuer n'importe qui.

Ce livre expose les différents aspects de ce projet et les raisons de s'y opposer. Il n'est pas écrit par un expert, mais par une personne lambda, sans connaissance scientifique particulière, qui refuse de renoncer à sa réflexion personnelle sur un sujet aussi essentiel, aussi central dans notre société, et aussi déterminant par ses conséquences sur les êtres vivants ; et cela, malgré la volonté de l'État français de rendre banal et anodin le nucléaire, et invisibles ses effets potentiels ou déjà à l'œuvre ; et aussi de réprimer ou de ridiculiser ceux qui s'y opposent par tous les moyens dont il dispose, parfois au mépris des droits élémentaires.

Ces réflexions mêlent politique et poésie. Car, à la froideur du calcul technoscientifique, n'y a-t-il pas meilleure réponse à apporter, pour le contrer, que la poésie, écrite et plus encore vécue ?

Pensée végane

Larue, Renan (dir.) — 2021-10-09T14:56:00Z

Larue, Renan (dir.). — La Pensée végane. — PUF, 2021. — 656 p.

Le véganisme prend de plus en plus d'ampleur en Occident. Il s'inscrit dans une riche tradition philosophique et traduit deux dispositions psychologiques partagées par la plupart d'entre nous : la répugnance à faire souffrir les animaux et le désir de préserver la planète (l'élevage constituant aujourd'hui une grave menace sur l'environnement). Dans la mesure où il reste minoritaire et contrarie des habitudes profondément ancrées, le véganisme essuie toutefois une foule de critiques de la part des représentants de l'industrie agroalimentaire comme d'intellectuels. Or, les débats ne sont pas toujours à la hauteur des enjeux ; les désaccords entre partisans et adversaires reposent même souvent sur des malentendus. Cet ouvrage comble les lacunes et nourrit un débat de société devenu incontournable.

Société à refaire : pour une écologie de la liberté

Bookchin, Murray — 2021-05-31T21:17:00Z

Bookchin, Murray. — Une Société à refaire : pour une écologie de la liberté / trad. de l'américain Catherine Barret. — Lyon : Atelier de création libertaire, 1992. — 190 p. ; 21 cm.

Trad. de Remaking society. Notes. — Existe rééd. en 1993 (Montréal : Écosociété). — ISBN 2-905691-16-6

Quels sont les facteurs qui ont produit des sociétés humaines écologiquement nuisibles ? Et quels sont ceux qui pourraient créer des sociétés humaines bénéfiques à l'environnement ?
Une technologie développée est-elle forcément antiécologique, ou peut-elle servir à embellir la biosphère et les biotopes ?

Quels enseignements l'histoire peut-elle nous apporter pour répondre à ces questions et pour faire progresser notre pensée au-delà de ces slogans simplistes que nous rencontrons chez les écologistes tant misanthropes que libéraux ?
Plus encore, comment devons-nous penser ces questions ? Par la logique classique ? Par l'intuition ? Par l'inspiration divine ? Ou, pourquoi pas, par des façons de penser évolutives que l'on pourrait qualifier de « dialectiques » ?
Enfin, mais ce ne sera pas là le terme de notre propos : comment faut-il reconstruire la société pour rendre harmonieux les rapports entre l'être humain et la nature ? Quels sont les moyens politiques, sociaux et économiques de réaliser cette reconstruction ? Et par quels principes éthiques peut-elle être guidée ?
Aujourd'hui plus que jamais, nous avons besoin de cohérence. Et par là, je n'entends pas des dogmes, mais plutôt une véritable structuration des idées qui mettrait la philosophie, l'anthropologie, l'histoire, la morale, une rationalité renouvelée et des visions utopiques au service de la liberté - et une liberté, ajouterai-je, qui servirait aussi bien l'évolution de la nature que celle de l'être humain.

Société à refaire : pour une écologie de la liberté

Bookchin, Murray — 2021-05-16T17:29:39Z

Bookchin, Murray. — Une Société à refaire : pour une écologie de la liberté / trad. de l'américain Catherine Barret. — Lyon : Atelier de création libertaire, 1992. — 190 p. ; 21 cm.

Trad. de Remaking society. Notes. — Existe rééd. en 1993 (Montréal : Écosociété). — ISBN 2-905691-16-6

Plus encore, comment devons-nous penser ces questions ? Par la logique classique ? Par l'intuition ? Par l'inspiration divine ? Ou, pourquoi pas, par des façons de penser évolutives que l'on pourrait qualifier de « dialectiques » ?

Enfin, mais ce ne sera pas là le terme de notre propos : comment faut-il reconstruire la société pour rendre harmonieux les rapports entre l'être humain et la nature ? Quels sont les moyens politiques, sociaux et économiques de réaliser cette reconstruction ? Et par quels principes éthiques peut-elle être guidée ?

Aujourd'hui plus que jamais, nous avons besoin de cohérence. Et par là, je n'entends pas des dogmes, mais plutôt une véritable structuration des idées qui mettrait la philosophie, l'anthropologie, l'histoire, la morale, une rationalité renouvelée et des visions utopiques au service de la liberté - et une liberté, ajouterai-je, qui servirait aussi bien l'évolution de la nature que celle de l'être humain.

Murray Bookchin dirige l'Institut d'écologie sociale (Vermont, USA). Né en 1921 au sein d'une famille russe de New York, il a travaillé successivement dans une fonderie puis dans l'industrie automobile, avant d'entrer dans l'enseignement. Excellent orateur et « débatteur » remarquable, il est une figure de proue du courant écologiste et du mouvement anarchiste aux États-Unis.

le paysan impossible, récit de luttes

Ogor, Yannick — 2020-02-23T15:20:03Z

Ogor, Yannick. — Le Paysan impossible : récits de luttes / ill. Aude Berardo. — Le Mas-d'Azil : Éditions du bout de la ville, 2017 [juin]. — 214 p. : ill. ; 21 cm.

Impr. Índice (Barcelone). — Nouv. éd. rev. et augm. en 2023 (même éditeur). — ISBN 979-10-91108-06-5

« J'ai choisi la vie d'éleveur de brebis et de maraîcher. Avant tout, je voulais fuir le néant et l'humiliation du salariat. Devant l'horizon saturé de la société industrielle, j'aurais pu me satisfaire d'une discrète fréquentation du vivant : un petit jardin, une petite basse-cour, deux ou trois brebis, quelques fruitiers… […] Mais j'ai eu ce pressentiment tenace : qu'à ces petites fréquentations de la nature quelque chose manque, ou plutôt, que d'une fréquentation, on peut toujours s'absenter ; et que cela, confusément, je n'en voulais pas. Au contraire, je cherchais à être pris. »

Une histoire de la contestation agricole en France depuis soixante ans. L'auteur, éleveur, maraîcher et ancien animateur de la Confédération paysanne, décrypte les lieux de pouvoir et les mensonges qui fondent l'alimentation de la population et dénonce l'assujettissement des agriculteurs à la logique industrielle.

Notre pain est politique : les blés paysans face à l'industrie boulangère

Groupe blé ; Brier, Mathieu — 2020-02-23T15:15:06Z

XIII A - BRI

- Catalogue / XIII A — Paysannerie, alimentation, autonomie, biologie, capitalisme et anticapitalisme, consommation, écologie, hygiène, liberté, luttes rurales et paysannes, nature, économie : mondialisation, économie : agriculture

Ni or ni maître : Montagne d'or et consorts

Goldoracle ; QuedlaGold ; Goldebois — 2020-02-23T15:05:24Z

IX - GOL

- Catalogue / action directe, autonomie, autorité, contestation, écologie, idéologie, illégalisme, luttes rurales et paysannes, militantisme, nature, organisation, révolte, sabotage, IX — Écologie - Critique de l'Industrie, de la Technique, Guyane

Fukushima et ses invisibles, cahiers d'enquêtes politiques

2020-02-23T14:49:09Z

Date de parution 26/04/2018
Editeurs Des mondes à faire
ISBN 978-2-9555738-3-9
Nb. de pages 202 p.

Le 11 mars 2011 un tsunami ravage la côte nord-est du Japon. Les jours suivants, trois réacteurs explosent dans la centrale nucléaire de Fukushima-Daiichi. À cette catastrophe s'en est ajoutée une autre : la gestion gouvernementale du désastre. Loin d'être un « accident » désormais « sous contrôle », le drame se poursuit par mille conséquences plus ou moins visibles : pollution, déplacements de populations, bouleversement des intimités. À travers le récit de six activistes
japonais, ce livre tente de penser autrement le désastre nucléaire. Un phénomène qui remet en cause la texture même de la matière doit, aussi, être abordé comme une catastrophe métaphysique

Capitalocène

Campagne, Armel — 2017-12-23T15:31:00Z

Campagne, Armel. — Le Capitalocène. — Divergences, 2017. — 210 p.

Le dérèglement climatique nous aurait fait entrer dans « l'Anthropocène », cette ère géologique durant laquelle l'espèce humaine serait devenue la force écologique majeure. Mais le dérèglement climatique est-il réellement imputable à « espèce humaine » de manière indifférenciée et prise comme espèce naturelle ? Des historiens ont mis en doute cette vision simpliste, en faisant de l'industrialisation – et donc du dérèglement climatique – un processus résultant avant tout des dynamiques du capitalisme, inventant à cette occasion un nouveau concept : le Capitalocène. Cet ouvrage effectue un panorama critique des propositions de ces historiens en vue d'une nouvelle histoire des causes historiques du dérèglement climatique.

Égologie

Vidal, Aude — 2017-10-31T17:44:00Z

Vidal, Aude. — Écologie : écologie, individualisme et course au bonheur / ill. Nardo. — Grenoble : Le Monde à l'envers, 2017 [oct.]. — 119 p. : ill. ; 14 cm. — (Petite collection).

Couverture sérigraphie à l'atelier Fluo ; « ouvrage imprimé et réalisé par nos soins ». — Nouvelle édition en 2023. — ISBN 979-10-91772-19-8

Développement personnel, habitats groupés, jardins partagés… : face au désastre capitaliste, l'écologie se présente comme une réponse globale et positive, un changement de rapport au monde appuyé par des gestes au quotidien. Comme dans la fable du colibri, « chacun fait sa part ».

Mais en considérant la société comme un agrégat d'individus, et le changement social comme une somme de gestes individuels, cette vision de l'écologie ne succombe-t-elle pas à la logique libérale dominante, signant le triomphe de l'individualisme ?

Sommaire
Prologue : « Moins de liens, plus de biens ». Les sources paradoxales de l'écologie. Et vous, qu'est-ce que vous proposez ? Se changer soi pour changer le monde. Le développement personnel ou l'antipolitique. La course au bonheur. Le syndrome du bien-être. Nier les rapports de pouvoir. Do it yourself : la petite bourgeoisie s'amuse. Concurrence sur les lopins. Revenu garanti : la société des individus. Épilogue : Vers une émancipation collective ?

Chronique d'un jardin solidaire

Pinalie, Olivier — 2017-09-26T16:34:00Z

Pinalie, Olivier. — Chronique d'un jardin solitaire : une aventure humaine et botanique / ill. Olivier Pinalie, Éric Arbez. — Paris : CNT-RP, 2016 [sept.]. — 248 p. : ill. ; 19 cm + planche.

ISBN 978-2-915731-39-2

Ouvert au printemps 2000 par Olivier Pinalie, le « Jardin solidaire » de l'impasse Satan, à Paris dans le XXe arrondissement de Paris, est vite devenu une respiration dans ce quartier populaire de la capitale.

Dans ce livre, il raconte lui-même ce lieu pour lequel il n'avait d'autres ambitions que de créer un jardin ouvert à tous, pour la promenade comme pour la plantation, mais qui est vite devenu un poste d'observation de la vie du quartier.

On voit la débrouillardises des jardiniers autoproclamés, des jeunes du quartiers qui viennent passer un moment. On sent aussi les mutations qui s'amorcent, la gentrification qui point, les politiques qui prennent ombrage de ce lieu à l'autogestion joyeuse.

Guide pour apprendre à réparer ses appareils électroménagers et électroniques soi-même (même quand on n'y connait rien !)

Ateliéphémère — 2017-09-26T15:59:11Z

IX - ATE

- Catalogue / écologie, IX — Écologie - Critique de l'Industrie, de la Technique, technologie

Écopunk : les punks, de la cause animale à l'écologie radicale

Hein, Fabien ; Blake, Dom — 2017-05-20T15:42:00Z

Hein, Fabien ; Blake, Dom. — Écopunk : les punks, de la cause animale à l'écologie radicale. — Le Passager clandesin, 2016. — 220 p.

Le punk rock est un formidable élan de créativité et d'énergie artistique qui se décline dans de multiples sous-genres. Mais c'est aussi une constellation d'idées et de pratiques collectives qui forment depuis les années 1980 un puissant mouvement contestataire, notamment sur le plan écologique.

Ce livre montre que la contre-culture punk, et en particulier son courant anarcho-punk, a eu, depuis plus de trente ans, une influence décisive dans la diffusion de représentations et de modes d'action politiques et environnementaux.

Du véganisme à la permaculture, de la défense des animaux contre l'industrie agroalimentaire à celle de la nature face à la prédation techno-industriel, de la création de zones autonomes temporaires dans les villes à la recherche de l'autonomie collective en milieu rural, les punks ont su détecter et s'approprier avant l'heure de nouvelles formes de résistance à l'ordre néolibéral triomphant. L'extraordinaire vitalité de leur scène musicale en a permis la circulation auprès de tout un pan de la jeunesse révolutionnaire, et si une part de cette révolte semble avoir été absorbée par la culture dominante, sa forme peut-être la plus radicale lutte aujourd'hui pour inventer un autre monde dans les brèches du capitalisme.

Simone Weil, ou l'expérience de la nécessité

Azam, Geneviève ; Valon, Françoise — 2017-05-20T15:42:00Z

Azam, Geneviève ; Valon, Françoise. — Simone Weil, ou l'expérience de la nécessité. — Le Passager clandestin, 2016. — 100 p.

Simone Weil (1909-1943) fut une lanceuse d'alerte dont la voix fut recouverte en son temps. Ce qu'elle annonçait se vérifie aujourd'hui : le système capitaliste et industriel tend à détruire toutes les bases possibles d'une organisation différente, et il subsistera jusqu'à l'extrême limite de ses possibilités. Son appel à une dissidence ultime qui renouerait le « rapport originel de l'esprit avec le monde » doit donc plus que jamais être entendu.

Simone Weil a tenté de concevoir un projet de civilisation capable d'accueillir les tensions entre exigence de liberté et confrontation avec les limites matérielles du monde – la « nécessité ». Ce projet exige un renversement des valeurs instituées dans des sociétés vouées au « règne de la force ». Il annonce celui de la décroissance par son exigence d'une pensée lucide, le refus de la force et de la vitesse, la coopération, la décentralisation, l'amitié et le sens de la beauté.

Les auteurs réunis dans cette collection constituent les racines de la pensée politique de la décroissance. L'apport de Simone Weil à cette pensée est présenté ici par Geneviève Azam et Françoise Valon ; la seconde partie de l'ouvrage est composée d'extraits qui offrent un accès direct à son œuvre.

Alexandre Chayanov, pour un socialisme paysan

Garcia, Renaud — 2017-05-20T15:14:00Z

Garcia, Renaud. — Alexandre Chayanov, pour un socialisme paysan. — Le Passager clandestin, 2017. — 100 p.

L'économiste agraire Alexandre Chayanov (1888-1937), loyal soutien de la transition vers le socialisme fusillé pour ses idées par la police politique soviétique en 1937, a jeté les bases d'une étude rigoureuse de l'économie paysanne familiale. Encore largement à l'œuvre dans l'agriculture de subsistance des pays du Sud, celle-ci figure aussi dans les déclarations de nombreux paysans en lutte contre le développement des grandes exploitations agro-industrielles.

En présentant le fonctionnement d'une économie dénuée des catégories de base du capitalisme (salaire, intérêt, rente, profit) et fondée sur le sens populaire des équilibres, des échelles pertinentes de production et de l'autonomie locale, l'œuvre de Chayanov permet de combattre l'imaginaire de l'homo economicus. Sa réflexion sur l'extension coopérative de cette économie offre en outre de solides points d'appui à la réorganisation de la production agricole dans les sociétés de l'après-croissance.

Les auteurs réunis dans cette collection constituent les racines de la pensée politique de la décroissance. L'apport d'Alexandre Chayanov à cette pensée est présenté ici par Renaud Garcia ; la seconde partie de l'ouvrage est composée d'extraits qui offrent un accès direct à son œuvre.

Extractivisme : exploitation industrielle de la nature : logiques, conséquences, résistances

Bednik, Anna — 2017-05-20T14:53:00Z

Bednik, Anna. — Extractivisme : exploitation industrielle de la nature : logiques, conséquences, résistances. — Le Passager clandestin, 2015. — 270 p.

La quête sans fin des « ressources naturelles » (70 milliards de tonnes qui doivent être fournies chaque année aux chaînes de production et de consommation de marchandises !) repousse toujours plus loin les limites géographiques et technologiques de cette exploitation.

C'est à cet envers trop souvent occulté de la « croissance » économique qu'est consacré ce livre.

L'auteure commence par retracer les différents usages de la notion, les représentations du monde qu'elle recouvre – elles-mêmes structurées par ces « croyances » occidentales que sont les idées de « progrès universel de l'humanité » et de « développement » –, et les fausses solutions qui servent désormais de caution aux pratiques qui en découlent (le « développement durable », la « croissance verte », la « dématérialisation »…). En une plongée vertigineuse au cœur de la « planète-marchandise », elle procède ensuite à l'étude documentée des logiques de l'extractivisme : qu'extrait-on ? Où et comment le fait-on ? Qui extrait ? Avec quels objectifs, quels discours de légitimation, quelles conséquences réelles et quelles perspectives pour l'avenir ?

Au Sud, mais également au Nord – comme le montre l'exemple des gaz et huiles de schiste –, partout l'extractivisme est synonyme de transformation de vastes territoires en « zones de sacrifices » destinées à alimenter la mégamachine. Il est ainsi devenu le nom de l'adversaire commun pour de multiples résistances collectives et locales qui, tout en défendant des espaces pour être, réinventent des façons d'habiter la Terre. Ce sont aussi les raisons, les formes et la portée de ces résistances que restitue cet ouvrage essentiel.

Dissidence de la broussaille

Christin, Rodolphe — 2016-12-06T16:53:00Z

Christin, Rodolphe. — Dissidence de la broussaille. — Lyon : Atelier de création libertaire, 2007 [avr.]. — 156 p. ; 21 cm.

Bibliogr. Impr. Atelier 26 (Loriol). — ISBN 2-35104-016-3

Voici un livre-itinéraire qui entend dépasser le clivage entre nature et culture. Ces murs dressés parmi les vivants autorisent tout jusqu'au pire, érigeant l'être humain contre ce qui l'entoure et finalement contre lui-même. Il est temps d'explorer broussailles et sauvagerie, lieux-ressources où de nouveaux départs se fomentent, dans les forêts de notre créativité. Nous avons besoin de nouveaux espaces pour la conscience et l'action ; nous avons besoin d'ouvrir une culture qui ne dissocierait pas l'humain du non-humain mais qui activerait leurs liens pour agrandir le monde.

Ce livre est un livre de refus et de quête. C'est un objet de résistance et d'imagination, il raconte une histoire et trace une réflexion. Nomade, il déroule un cheminement. L'imaginaire sensible et les pensées abruptes de l'auteur entrainent le lecteur à la découverte de mondes imprévus. Le voyage se fait moyen de renouer avec la vie, au point de convergence où dedans et dehors éprouvent leur solidarité. Pour cela tout éteindre et sortir devient un sursaut nécessaire, afin de prendre le large à bras le corps, avec la tête, les mains, l'esprit et le cœur.

Agrandir le monde, rien que cela. Et sortir de la programmation généralisée qu'on nous promet au prétexte de rendre la vie performante en tout, de mieux la diriger surtout. De main de maître, contre cette liberté nue qui pourrait nous habiter si nous savions l'écouter.

Ce livre est un livre de plein air. Ce livre est un livre contre l'étouffement. Ce livre est un livre de critiques et d'invitations. Contrairement à ce que l'époque voudrait, il ne contient ni ne suit aucun programme.

André Gorz pour une pensée de l'écosocialisme

Gollain, Françoise — 2016-05-31T16:51:30Z

Gollain, Françoise. — André Gorz pour une pensée de l'écosocialisme. — Le Passager clandestin, 2014. — 96 p.

ISBN 978-2-36935-009-5

Figure emblématique de l'écologie politique, André Gorz prôna, dès les années 1960, un humanisme « qui reconnaisse un lien organique entre les vivants, les écosystèmes, l'histoire et les sociétés ». Il appelait de ses vœux une société où « travailler moins et consommer moins à condition de vivre autrement ». Gorz fut l'un des premiers à s'interroger sur le contrôle et les fins de la production : que produit-on ? Comment ? Pour quel usage ? À quel prix ? Précurseur de la décroissance, il nous invite aussi à cesser de nous comporter en consommateurs irresponsables. À l'heure où les notions de « travail » et de « richesses » sont au cœur de la crise, ses propositions sont plus actuelles que jamais : distribution égale des ressources, réduction drastique du temps travaillé, revenu garanti à tous, réappropriation des savoir-faire, de la convivialité et de l'autonomie dans la définition des besoins…

À la gestion technocratique de l'environnement que nous promet le « développement durable », Gorz opposait un écosocialisme, alliant justice sociale et respect du milieu, et fondé sur l'idée de « décroissance productive » contre la « croissance destructrice » capitaliste qui anéantit notre planète." La promesse de Gorz, c'est un projet d'émancipation individuelle et collective et une invitation à sortir de la religion de l'économie et de la technoscience.

L'ouvrage offre à la fois une présentation très claire des concepts de Gorz par Françoise Gollain, et un accès direct à l'œuvre de Gorz avec un ensemble de textes extraits de Adieux au prolétariat, Les Chemins du paradis, Ecologica, L'Immatériel, Misères du présent, richesse du possible.

Lewis Mumford pour une juste plénitude

Paquot, Thierry — 2016-05-31T16:42:55Z

Paquot, Thierry. — Lewis Mumford pour une juste plénitude. — Le Passager clandestin, 2015. — 120 p.

ISBN 978-2-36935-026-2

Lewis Mumford nous aide à dénoncer les méfaits du « toujours plus » et du « gigantisme » propres au capitalisme actuel, afin de redonner à chacun sa part d'autonomie, indispensable au mieux-être.

Lewis Mumford se présente comme un « généraliste » heureux de l'être, car cela lui permet d'associer des disciplines opposées, d'enrichir des questionnements inattendus, de contester des interprétations, à ses yeux, unilatérales. Lecteur infatigable, il puise dans ses lectures de quoi nourrir sa curiosité et prendre position. Mumford n'est pas vraiment un activiste, comme on dit aux États-Unis, mais un « intellectuel public », qui n'hésite pas à dénoncer la bombe atomique au lendemain du bombardement d'Hiroshima et de Nagasaki, l'urbanisme au bulldozer de Robert Moses à New York, les agissements du Président Johnson au Vietnam, etc.

L'une de ses originalités et de ses forces est, chaque fois, de miser sur l'individu, sa capacité à devenir lui-même, malgré les obstacles de tous ordres. Les « besoins croissants » de ses concitoyens le désespèrent. Mumford possède un incroyable esprit critique, une culture transdisciplinaire et une volonté de changer le monde qui lui permettent d'élaborer de nombreuses alternatives. Il milite pour un régionalisme décentralisé, une ville à « taille humaine », un équilibre entre l'industrie et l'agriculture, et surtout il adhère à cette idée neuve à l'époque d'une démocratie de l'entraide et de la plénitude. Son œuvre s'inscrit dans le prolongement d'une tradition méconnue de pensée communautaire qui débute avec les œuvres des géographes anarchistes Pierre Kropotkine et Élisée Reclus. Critique d'une organisation économique qui sacrifie le progrès de l'humanité au perfectionnement des machines, l'auteur revient au souci du bien public, à la recherche d'un équilibre écologique et à la coopération sociale comme base de notre milieu de vie.

Les auteurs réunis dans cette collection constituent les racines de la pensée politique de la décroissance. L'apport de Mumford à cette pensée est présenté ici par Thierry Paquot ; la seconde partie de l'ouvrage est composée d'extraits qui offrent un accès direct à son œuvre.

Murray Bookchin pour une écologie sociale et radicale

Gerber, Vincent ; Romero, Floréal — 2016-05-31T16:39:35Z

Gerber, Vincent ; Romero, Floréal. — Murray Bookchin pour une écologie sociale et radicale. — Le Passager clandestin, 2014. — 96 p.

ISBN 978-2-36935-018-7

Pour Murray Bookchin (1921-2006), fondateur de l'écologie sociale, c'est au cœur même de nos institutions que se situent les causes de notre rapport destructeur à la nature. Les principes de domination induits par la « société de marché » ont fini par envahir tous les domaines de la vie, colonisant nos valeurs et nos modes de pensée. Le modèle économique du capitalisme est donc à condamner sans détours et sous toutes ses formes. Mais la force de cette pensée réside surtout dans la proposition du « municipalisme libertaire » : un retour à une gestion à échelle humaine des affaires publiques. En instaurant la propriété communale des moyens de production, il s'agit de créer des espaces – ouverts sur l'extérieur –, où, en harmonie avec l'environnement, chacun, en prenant part aux décisions collectives, exprime pleinement son potentiel et ses aspirations.

En attendant l'an 02

An 02, L' — 2016-05-10T15:43:00Z

An 02, L'. — En attendant l'an 02 : des pièges de la révolution écologique et des pistes pour les déjouer / préf. Thierry Paquot. — Le Passager clandestin, 2016. — 240 p.

On débranche tout, on réfléchit… et c'est pas triste

En décembre 2011, à l'initiative d'un petit groupe de trentenaires, paraissait, sous le mot d'ordre « On débranche tout, on réfléchit et c'est pas triste », le premier numéro de L'An 02. Quatre ans et sept numéros plus tard, la revue s'arrêtait. Pour prolonger l'aventure et mettre en lumière la pertinence mais aussi l'évolution de cette réflexion collective sur les enjeux de l'écologie radicale, ce livre réunit les sept « dossiers » publiés dans la revue, auxquels vient s'ajouter un huitième dossier, entièrement inédit.

Huit entrées, et autant de réflexions critiques sur les conditions de la révolution écologique : face au règne de l'urgence et de l'immédiateté, cultiver l'art du contretemps ; contre une écologie élitiste, remettre au centre la justice sociale et les savoirs populaires ; pour désamorcer la prétention à la maîtrise rationnelle du monde, refaire droit à la magie et la spiritualité ; démasquer l'égoïsme consumériste sous le discours du « vivre-ensemble » et penser une liberté individuelle inscrite dans des pratiques collectives ; se réapproprier nos lieux de vie pour combattre l'impératif de compétitivité des territoires ; inventer un avenir fondé sur les richesses du passé plutôt que succomber aux aveuglements du « progrès » ; ouvrir les yeux sur la puissance de récupération des « alternatives » par l'idéologie néolibérale ; faire la paix avec la mort plutôt que céder au délire transhumaniste de la vie éternelle. L'An 02 nous offre ici, « en toute modestie », un véritable vademecum pour déjouer les pièges de l'écologie béate.

La revue L'An 02 a fait paraître sept numéros entre 2011 et 2015. En 2015, son comité d'animation était composé de Camille, Mikaël Chambru, Bastien Hourst, Patrick Marcolini, Céline Pessis, Guillaume Trouillard et Aude Vidal. Outre leurs contributions, ce volume comprend aussi des articles ou des interviews de plus de quarante personnes venues de tous horizons, d'Antoine Chollet à Sylvie Tissot en passant par Hervé Kempf ou Dominique Méda…

Défendre la ZAD

Mauvaise Troupe, Collectif — 2016-05-10T15:02:00Z

Mauvaise Troupe, Collectif. — Défendre la ZAD. — L'Éclat, 2016. — 48 p.

À l'automne 2015, le gouvernement a annoncé que démarreraient au plus vite les travaux de l'aéroport de Notre-Dame-des-Landes. Il a martelé sa volonté d'expulser la zad de l'ensemble de ceux qui l'habitent et la cultive. Avec les efforts conjugués des tractopelles de Vinci et des grenades de la gendarmerie, il entend tenter, une fois encore, « dès que possible », de venir à bout de tout ce qui pousse et vit dans ce bocage.
C'est pourquoi nous avons voulu dès que possible faire paraître ce petit livre, éclaireur et annonciateur d'un livre à venir, pour appeler partout à défendre la zad et, à travers elle, tout l'espoir contagieux qu'elle contient dans une époque plombée.

La conviction qu'il est possible d'arrêter les projets destructeurs de ceux qui prétendent nous gouverner et de se libérer du joug de l'économie. L'aspiration à inventer ici et maintenant d'autres manières d'habiter le monde, pleines et partageuses. Cet espoir s'ancre dans une histoire commune, riche des élans de dizaines de milliers d'insoumis et de liens indéfectibles soudés par le temps. Cette brève nouvelle politique invoque quelques fragments décisifs de cette aventure, comme autant de conjurations face à la menace et de repères éclatants pour l'avenir.

La Mauvaise troupe est un collectif à variables multiples qui s'est constitué à l'occasion de la rédaction du volume Constellations. Trajectoires révolutionnaires du jeune 21e siècle, paru à l'Éclat en 2014.

Contrées : histoires croisées de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes et de la lutte No TAV dans le Val Susa

Mauvaise Troupe, Collectif — 2016-05-07T16:09:12Z

Mauvaise Troupe, Collectif. — Contrées : histoires croisées de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes et de la lutte No TAV dans le Val Susa. — L'Éclat, mai 2016. — 384 p.

ISBN 978-2-84162-390-7

« Alors que le maillage tissé par l'aménagement du territoire se veut toujours plus dense, visant à rendre les lieux qu'il cible toujours plus capitalisables et contrôlables, il est des habitants qui lui opposent un non ferme et sans appel. Ainsi du bocage de Notre-Dame-des-Landes et de la vallée italienne de Susa qui luttent depuis des décennies contre des infrastructures à grande vitesse, aéroport international pour l'un, TGV Lyon-Turin pour l'autre. L'opiniâtreté de leur refus, autant que l'ampleur que ces luttes ont acquise, ont fait mentir toutes les prévisions du pouvoir. À tel point qu'elles redessinent aujourd'hui avec leur propre plume l'avenir de leurs territoires.

Depuis Notre-Dame-des-Landes, la résistance à l'opération César en 2012 et les manifestations massives qui l'ont accompagnée ont fait reprendre goût à l'idée de victoire face aux tractopelles et aux gendarmes. Leur retrait des 1650 ha de la zad a laissé place à un espace libéré qui tend à se soustraire au contrôle administratif, économique et policier, et où s'expérimentent des formes de vie proches de ce que pourraient être une commune ou une zone autonome. Les autorités ne dictent plus leurs plans d'aménagement, et habiter, construire ou cultiver y prend par là-même des formes tout autres, évoluant au gré des besoins ou des envies, s'extirpant peu à peu de l'architecture pacificatrice des villes comme de la rentabilité touristique ou agricole des campagnes.

Dans la vallée alpine de Susa résonne un mouvement qui ne souffre aucune négociation : « No TAV ». Ses drapeaux flottent dans chaque village, il réunit à ses heures des dizaines de milliers de manifestants tout en assumant des attaques répétées d'un chantier ou le sabotage des machines qui tentent de défigurer la vallée. On y parle sans flagornerie d'un « peuple », peuple en révolte qui prend tour à tour la figure du barbier de Bussoleno, d'un antagoniste de Turin, du poissonnier de Villardora ou d'une grand-mère catholique de Condove.

La zad et le mouvement No TAV incarnent, avec leur propre style, des manières inédites de tenir inséparées la vie et la lutte, qui ont bouleversé la pensée et l'agir politiques de leurs pays respectifs. En France, depuis 2012, d'autres projets d'aménagement ont trouvé face à eux une détermination dont la lutte de Notre-Dame-des-Landes avait donné l'élan. En Italie, le « mouvement du No » se répand dans la péninsule : le No MUOS contre les antennes militaires en Sicile, le No PONTE à Messine, et d'autres No TAV au Terzo Valico ou dans le Trentin.

L'expérience doit circuler simultanément aux slogans et à l'enthousiasme, pour donner chair aux velléités de résistance. C'est depuis cette intuition que nous avons entrepris, après Constellations, l'écriture de ce livre qui donnera la parole aux deux luttes. »

Nous sommes des révolutionnaires malgré nous

Charbonneau, Bernard ; Ellul, Jacques — 2015-09-12T14:52:00Z

Charbonneau, Bernard ; Ellul, Jacques. — Nous sommes des révolutionnaires malgré nous. — Seuil, 2014. — 224 p.

Textes pionniers de l'écologie politique

« Aujourd'hui, toute doctrine qui se refuse à envisager les conséquences du progrès, soit qu'elle proclame ce genre de problèmes secondaires (idéologie de droite), soit qu'elle le divinise (idéal de gauche), est contre-révolutionnaire. »

Visionnaires, Charbonneau et Ellul rejetèrent dos à dos les voies libérales, soviétique et fascistes. Dès les années 1930, ils ouvrirent une critique du « Progrès » et du déferlement de la technique et de la puissance au détriment de la liberté.

La solution : une révolution contre le nouvel absolutisme du triptyque Science-État-Industrie ; une insurrection des consciences ; un projet de civilisation ancré dans un nouveau rapport à la nature.

Ce recueil rassemble quatre textes sources de l'écologie politique, inédits pour trois d'entre eux. Contemporains de la Grande Dépression, d'Auschwitz et d'Hiroshima, ces textes incisifs offrent une clé de lecture très actuelle, humaniste et libertaire, de nos sociétés contemporaines, productivistes, consuméristes et techniciennes.

Bernard Charbonneau (1910-1996) et Jacques Ellul (1912-1994), amis et animateurs dans le Sud-Ouest du mouvement personnaliste, faisaient partie des « non-conformistes » des années 1930. Leur critique non marxiste de l'aliénation de l'homme moderne est une source majeure de la pensée écologiste contemporaine.

Textes présentés par Quentin Hardy (Université Paris 1).

Murray Bookchin pour une écologie sociale et radicale

Gerber, Vincent, Romero, Floréal — 2015-09-08T16:00:00Z

Gerber, Vincent, Romero, Floréal. — Murray Bookchin pour une écologie sociale et radicale. — Le passager clandestin, 2014. — 98 p.

ISBN:978-2-36935-018-7

Murray Bookchin pour une écologie sociale et radicale

Présenté par Vincent Gerber et Floréal Romero Pour Murray Bookchin (1921-2006), fondateur de l'écologie sociale, c'est au cœur même de nos institutions que se situent les causes de notre rapport destructeur à la nature. Les principes de domination induits par la « société de marché » ont fini par envahir tous les domaines de la vie, colonisant nos valeurs et nos modes de pensée. Le modèle économique du capitalisme est donc à condamner sans détours et sous toutes ses formes.

Mais la force de cette pensée réside surtout dans la proposition du « municipalisme libertaire » : un retour à une gestion à échelle humaine des affaires publiques. En instaurant la propriété communale des moyens de production, il s'agit de créer des espaces – ouverts sur l'extérieur –, où, en harmonie avec l'environnement, chacun, en prenant part aux décisions collectives, exprime pleinement son potentiel et ses aspirations.

Les précurseurs de la décroissance
Les auteurs réunis dans cette collection constituent les racines de la pensée politique de la décroissance. L'apport de Murray Bookchin à cette pensée est présenté ici par Vincent Gerber et Floréal Romero ; la seconde partie de l'ouvrage est composée d'extraits qui offrent un accès direct à son œuvre.